「農禪寺」，是法鼓山的開山宗師東初老人，根據百丈禪師創立的叢林制度，以務農維生、禪修生活為主的原則而取的。最初只有一棟二層樓農舍，即這次被列入台北市歷史建築之一。這棟農舍目前位於大殿後方，一九七一年左右，由東初老人率領弟子建造；一九七五年，農舍落成啟用，一樓作為客堂，二樓則供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿。

         早期農禪寺周圍遍佈菜園、竹林，常住眾親手植種菜蔬、採收竹筍，除供寺內日常食用，也分送給鄰近居民。一九七七年，農禪寺才啟用一年多，老人即捨報往生，沒有太多時間在寺中弘法，不過他以文化教育發揚佛教的理念，以及自力更生的農禪家風，都被繼任的聖嚴師父繼承下來，並一一加以落實。

          另一處歷史建築「入慈悲門」三門，則位於大殿入口處，是師父接任農禪寺住持後所興建。隨著師父在寺內弘法時間增加，參加共修的人也愈來愈多，原有空間逐漸不敷使用，一九八三年，決定在農舍後方加建大殿，於是，農舍後院成了大殿前院，「入慈悲門」成為信眾前往大殿的入口。而目前寺內許多鐵皮搭蓋的建築，像禪堂、齋堂、僧眾寮房、辦公室，同樣也是在需求空間的情況下，逐步增建出來的。

  
        從面臨拆遷到成為歷史建築 由於師父主持禪七、佛七、講座，帶動年輕人學佛修行的風氣，來寺內出家的年輕人，一九八九年已近三十位，農禪寺儼然也成了培養青年弘法人才的搖籃。不過，一九八九年「關渡平原保護區」的公佈，農禪寺面臨了拆遷問題。為祈求問題可以順利解決，這一年三月，師父在寺內的念佛共修會上，帶領近一千位信眾虔誦〈大悲咒〉二十一遍，不久後，即在金山鄉找到法鼓山這塊土地，農禪寺的問題也因此獲得解決。

八里廖添丁廟(漢民祠)

廖添丁廟原為關公廟，光復後，鄉民重建關公廟，因感廖添丁義行與關公正義相同，因此將廖添丁入祀關公廟，並且改名漢民祠，鄉民習慣以「廖添丁廟」來稱呼，所以該廟反倒以此而聞名。廟旁的添丁公園花木扶疏，為居民運動休閒的處所。廖添丁劫富濟貧的「義賊」形象深植人心，從樑上君子變成家喻戶曉的傳奇人物，其公然挑戰當時統治臺灣的日本權威，是最為人所津津樂道的事蹟，曾是許多說書人與電視劇的故事題材。

八里廖添丁廟(漢民祠)位於八里區訊塘村，八里區15號省道與105縣道交叉路口，來到八里區，一提「廖添丁廟」無人不知無人不曉，但您可知這座廟宇原本是祭祀代表忠義精神的關公，但日據時代日人不准鄉民祭拜關公，此廟宇因而傾圯湮滅。直至義賊廖添丁出現，他頑抗日人、劫富濟貧的英勇事蹟為人所津津樂道，然而最後卻仍為日人所害而死於八里區，所以光復後(民國47年)鄉民感念廖添丁之義行，於是把他同祀於此廟，且易廟名為「漢民祠」，現習稱「廖添丁廟」。

八里廖添丁廟(漢民祠)為三層建築，一樓主祀廖添丁，二樓為關聖帝君，三樓為玉皇上帝，廟旁有廣達4000坪的添丁公園，主殿後方是廖添丁的墓園，墓園旁是座文物紀念館。進入大殿後，即感莊嚴肅穆、古樸典雅，主殿的門前豎有牌坊，上面為「漢民祠」三字，主要是取「漢壽倏亭，不忘蜀漢」的精神，以紀念廖添丁抵抗日本殖民統治的漢民族精神。

廖添丁廟著名的祭典是每年十月八日舉行，由法師主持童扶鸞並過火香客自願者可參加(參加者須潔淨自己，禁食一日)；因為原來的廖添丁的墓園位於田中央，若遇秋收時期祭典會延至秋收後十月二十六日舉行；除外，在廖添丁廟對面的紅龜粿是到八里非嚐不可的美食。

臺北市立圖書館北投分館是臺灣首座綠建築圖書館，座落於林木茂密、生態環境豐富的北投公園內，與溫泉博物館比鄰，地下一層、地上二層，樓地板總面積650坪的圖書館。
本分館座落於在綠意盎然的北投公園內，室內書香，戶外鳥語，相映成趣，閱讀成了一件愜意、享受的活動。
屋頂為輕質生態屋頂，設有太陽能光電板發電，可發電16千瓦電力，並採大量陽台深遮陽及垂直木格柵，降低熱輻射進入室內，降低耗能達到節能效果。綠化屋頂及斜坡草坡設計可涵養水分自然排水至雨水回收槽，再利用回收水澆灌植栽及沖水馬桶，達到綠化與減少水資源浪費。建物使用木材及鋼材，該建材皆可回收再利用，減少廢棄物對環境的破壞。在室內健康與環境指標方面，對於木材建材除做白蟻防治外，並使用生態塗料及免除不必要的裝修工程，減少污染及有毒物質的釋放，避免影響人體健康。
本分館並在94年2月份榮獲內政部綠建築九大指標候選證書，包括「生物多樣性」、「綠化量」、「基地保水」、「水資源」、「日常節能」、「二氧化碳減量」、「室內健康與環境」、「廢棄物減量」、「汙水與垃圾改善」九項指標，96年7月獲得綠建築鑽石級標章證書；2007國家卓越建設獎－卓越獎、第6屆臺北市政府品質創新獎第一名、「第6屆遠東傑出建築設計獎」入圍作品、2007「台灣建築獎」首獎、第6屆臺北市「都市景觀大獎」首獎、第8屆行政院公共工程品質優良獎優等獎」、內政部96年度「優良綠建築設計獎」、2008全球建築金獎─全球卓越建設獎入圍獎、2012年獲得美國網站Flavorwire.com評選為「全球最美25座公立圖書館」之一。

大正2年（西元1913年/民國2年）6月，台北州廳運用了公共衛生的經費5萬6千餘元，仿照日本靜岡縣伊豆山溫泉的方式，興建了北投溫泉公共浴場。

始建的規模為兩層，入口處在二樓，有涼亭、換鞋玄關，進入經樓梯下到一樓後有男女更衣室及個別的沐浴大池，重要的賓客在南側還設有獨立的浴室和休息間。
浴場內最主要的是以服務男賓為主的大池，顯示當年泡湯的男女比例較為懸殊，圓拱列柱圍起的浴池與兩側牆上的鑲嵌彩色玻璃，提供了極為明亮華麗的沐浴氣氛。

戰後，公共浴場因管理單位更迭，而終至荒廢，1998年10月31日在地方熱心居民的奔走下，經過臺北市政府的斥資整修，以「北投溫泉博物館」為定位，正式重新開放使用。

地熱谷位在北投溫泉公園旁邊，是北投溫泉的源頭之一，因為終年瀰漫著硫磺煙霧，讓人聯想到恐怖的地獄，所以又被稱為「地獄谷」或「鬼湖」。這裡的溫泉是大屯山火山群內水溫最高的溫泉，硫磺煙霧濔漫的景色，如夢似幻，有如仙境一般，是日據時代臺灣八景十二勝之一。

地熱谷中的石頭具有放射性元素「鐳」，叫做「北投石」，是世界數千種礦石中，唯一用臺灣地名命名的礦石，目前只有臺灣北投和日本玉川有這種礦物。最近幾年為了復育北投石，成立北投石保護區，來此參觀，除了能感受到溫泉鄉的情懷，更能對於這獨特的礦石有更深入的瞭解。

地熱谷的泉水溫度約在80℃至100℃之間，屬於鹽酸酸性泉，溫泉水質酸鹼度很高，具有腐蝕性，俗稱「青磺泉」和「磺水頭」。之前常有遊客在地熱谷利用高溫的泉水煮「溫泉蛋」，不過近年來為了保護溫泉的水質，並且避免遊客在此跌倒發生意外，已經禁止民眾在地熱谷煮蛋了！來地熱谷玩，可別再帶著食物前往，以免掃興囉！